「陰気な人」扱いされる方の体にも、陽気はちゃんと存在していますし、
「陽気な人」の体にも、やはり陰気は存在しています。
陰気とされる人は、陽気を出すのが少し苦手なだけなのだと思います。
そして陽気な人は、陰気が文字通り陰に隠れている状態なのでしょう。

東洋医学の考えにも心身一如や頭寒足熱、冬病夏治など、
人の体に備わる二面性を表現したものが存在します。
ただしいずれの場合でも、基本にあるのは、
　陰と陽の２つは深い部分で繋がっている　ということ。
人の二面性を別々に考えない事と同じで、
物事の陰陽も別々に考えたり、取り扱ったりはしません。
陰は陽に通じ、陽は陰に通じる訳です。
陰気とされる人から陰気を取り去っても、それで陽気になる訳ではありませんから。

体を流れる血液にも、実は二面性が備わっています。
例えば、集まろうとする凝集性と広がろうとする拡散性もそれです。
血液の状態を「ドロドロ」とか「サラサラ」とか言い表しますが、
あれこそまさに二面性をうまく表現しています。
ドロドロは少し病的なイメージが強いですが、
極端に陽に偏ってドロドロしていない。
かといって陰に偏って水っぽくてサラサラしすぎていない。
それが、全身を隅々まで巡ることができる血液の条件です。
なお前者を赤い血、後者を青い血と呼ぶとか呼ばないとか･･･。

かぜを引く事は、一見して悪い事のように受け取られますが、
それによって免疫力が高まる事まで言及すると、
単に悪い事という判断はいかがなものでしょうか？
また、好きな物を食べるのは良い事と考えがちですが、
好きなものを好きなだけ食べていれば、それはやはり悪行となります。

絶対かつ普遍に良いもの、良い行いが無く、
仮にそういうものがあったとしても、接し方や行い方によっては変わってしまう。
それを混沌と呼べばその通りかもしれませんが、
本当に大切なのは、一人の人間の中で清濁のバランスが整っているか、
　調和が取れているか　　ということではないでしょうか？
清濁のバランスを整えるために善行を邁進しても構いませんし、
悪いとされる行いを繰り返しても、それ即ち悪行とは必ずしもなりません。

人には清濁の二面性があり、
私たちの行いも、身の回りに存在するものも同様に二面性を持ちます。
そのようにして全てに二面性が伴うならば、
基本は　真ん中を選択すれば良い　 のではないでしょうか？
俗にいう安定は、この真ん中である事の繰り返しだと思います。